Quantcast
Channel: منتدى احلى لمه - تنمية المهارات ~
Viewing all 177 articles
Browse latest View live

"عبد الرحمن" يقاوم طوفان الصينى ويصنع من البلاستيك والحبال زينة زمان

$
0
0
"عبد الرحمن" يقاوم طوفان الصينى
عبد الرحمن

بأدوات بسيطة يصنع بهجة الشوارع فى شهر الصيام "زينة رمضان"، التى تتمايل مع النسيم يميناً ويساراً فى مهرجان من الأشكال والألوان، يتنزع الابتسامة من الشفاه اليابسة والفرحة من النفوس الخاشعة.

"عبد الرحمن محمد" يقاوم بأفرع الزينة ذات الأشكال التراثية المتعارف عليها التى يصنعها من البلاستيك والبوليستر طوفان أفرع الزينة الصينى المصنعة على كل شكل ولون والتى تغرق الأسواق دون فارق كبير فى السعر.

لا يحتاج لورشة ليصنع فرع الزينة الـ25 متر، المنتشر فى حارة اليهود والذى يتراوح سعره ما بين الـ2 جنية إلى الـ5 جنيهات على حسب الخامة المصنوع منها، فكل ما يلزم"عبد الرحمن" صاحب الـ19 ربيعاً والـ 10 سنوات خبرة فى تصنيع زينة رمضان، هو حبل وشمع وبلاستيك.

يشترى "البلاستيك" من "ضرب البرابرة" بالكيلو، ويصل سعره فى الوقت الحالى إلى 18 جنيه، ويبدأ عمله قبل رمضان بثلاثة أشهر حتى يستطيع عمل كميات كبيرة من الأفرع يبدأ فى عرضها فى محله فى "حارة اليهود" بحى الأزهر من منتصف شهر شعبان.

الطريقة سهلة كما يصفها عبد الرحمن "اصنع من البلاستيك الشكل الذى أريده سواء "المثلثات" التقليدية أو أى شكل مبتكر وأحضر الحبل، وألصق الأشكال التى صنعتها فيه بواسطة الشمع مع ترك مسافة فى حدود 5 سنتيمتر لعمل فراغات بينها"، ومن الكيلو الواحد يمكن صنع نحو 5 أفرع من الزينة طول الواحد منهم 25 متر.

هواية الطفولة تحولت إلى مهنة المستقبل، فمنذ صغره كان "عبد الرحمن" الطفل يصنع أفرع من الزينة من الورق العادى بعد أن يلونه ويلصقه فى الحبال، وينزل مع والده إلى حارة اليهود ويبيع الفرع بجنيه.

"راحت علينا بعد ما الصينى أكل الجو" يقولها متحسراً على رمضان زمان حين كان يعمل طوال الشهر ويعيش على خيره لأشهر كثيرة قبل أن تسحب الزينة الصينى البساط من تحت أقدام الزينة الشعبية.

"uf] hgvplk" drh,l ',thk hgwdkn ,dwku lk hgfghsjd; ,hgpfhg .dkm .lhk


تَعلم الرسم بقطع القماش مع مؤسسة "دوم"

$
0
0
تَعلم الرسم بقطع القماش مؤسسة
قطعة فنية بالقماش

تطلق مؤسسة دوم للثقافة، ورشة فنية لتعلم الرسم بقطع القماش، ويحاضر فى الورشة الفنان إبراهيم البريدى، وذلك بدءاً من يوم الأحد الموافق 4 أغسطس القادم بمقر مؤسسة دوم بالعجوزة.

وتهدف الورشة إلى تنمية مهارات المتدرب الفنية، ومناقشة المجموعة حول القضايا الفنية والإبداعية، والاستمتاع بفعل الإنتاج الفنى، وفتح أبواب التواصل بين عضوات وأعضاء الورشة، وتشكيل نواة لمجموعة مهتمة بالإبداع الفنى.

ومن المقرر أن تستمر الورشة لمدة أسبوعين، كل أسبوع محاضرتين كل محاضرة 3 ساعات.

والفنان إبراهيم البريدى من الفنانين المهمين الذين حولوا العرائس إلى عمل تشكيلى محكم، مستخدماً خاماته وأدواته، التى تعتمد على طريقة "المرج خيط"، وقد بدأ كرسام كاريكاتير، وعمل لعدة سنوات فى الصحافة، وتوقف تماما منذ عام 2006 عن الكاريكاتير عدا تجاربه مع الفنان مصطفى حسين، وحصل على جوائز عديدة لرسوم الأطفال عن كتب عالم واحد، وأحلام الطفولة، والعالم المصرى، ويعتبر أن لحظة توقفه عن رسم الكاريكاتير وتناوله الرسم بطريقة "المرج خيط" هى لحظة تحول فى حياته.

جدير بالذكر أن "دوم" مؤسسة ثقافية مصرية غير ربحية، تهدف إلى إنتاج مادة ثقافية ومعرفية، تقوى دعائم الدولة المدنية وتؤسس مع كافة الحركات الثقافية العربية إلى حركة تنوير جديدة، تنير لنا طريقا للفهم وبناء شبكة بين منتجى الثقافة فى مصر والوطن العربى.


jQugl hgvsl fr'u hgrlha lu lcssm "],l"

كيف تنالين ثقة اهل زوجك

$
0
0
بسم الله الرحمن الرحيم



قد يكون في أهل الزوج شيء من الصعوبة، خصوصاً إذا لم تعرف المرأة كيفيّة التعامل معهم بالأسلوب


الصحيح والمنطقي، الذي يجعلهم يحبّونها أكثر ويكترثون لها، لذا لا بدّ لها أن تتصرّف بالطريقة المناسبة معهم ولتنالي ثقتهم عليك بالتالي:


رحّبي بهم فمن المهمّ أن تبتسمي لأهل زوجك واستقبليهم برحابة صدر.


قدّمي لهم ما يحبّونه: إذا كنت على علمٍ بأنّ أهل زوجك سيأتون في فترة المساء، اجلبي الفواكه التي تعرفين أنّهم يحبّونها وكلّ السكاكر والحلويات التي يمكن أن تنال إعجابهم،


أو حضّري بنفسك بعض الحلوى اللذيذة التي تنال إعجابهم.


تشاوري معهم: يكره أهل الزوج أن تبقى المرأة صامتة حين يكونون في بيتها، ويفضّلون أن تشاورهم في المسائل الحياتيّة


أو في المواضيع المميّزة ليعرفوا أنّها ملمّة بكافة الأمور.


لا تزعجيهم بتفاصيل مملّة لأنّهم سينـزعجون منك وسيصرفون النظر عنك ولا تبيّني انـزعاجك أمامهم.

;dt jkhgdk erm hig .,[;

نساء تستحق التغيير ....!

$
0
0
نساء تستحق التغيير ....!

مهما طال الوقت لكل نظام خاطئ لابد يتبعه ثورة للتغيير، والتغيير مهمته تصحيح الأخطاء، والإنسان لا يخلو من العيوب والقصور، وقد تسوء بعض صفاته لكن يمكن تعديلها إن وجدت الظرف الملائم، والوقتالكافي
وهناك بعض الصفات تتصف بها المرأة بعضها سيء غير مقبول، وبعضها دخيل على المجتمع، وبعضها تكتسبها المرأة من خلال التقليد الأعمى أو بسبب سوء التربية، هذه الصفات يكرهها الرجل أو الزوج في المرأة وتكون سببا للمشكلات والأزمات وأنين المجتمعات، فأحببت أن القي الضوء على بعض هذه الصفات لعلنا نجد باباً للتعديل والتصويب


1- المرأة المسترجلة...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

هي التي تتصف بالعنف والغلظة في التعامل فتجدها تزاحم الرجال في كل شيء، مثلا في ميادين العمل الخاصة بالرجال رافعة صوتها على عكس المرأة التي تتصف بالأنوثة في رقتها وهدوئها، فالقوامة لا تليق بهذه الأنوثة بل احترم ديننا العظيم هذه القوامة وخصّها للرجل دون المرأة لقوله تعالى: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ..." النساء/ 34

أنها اختصاصيات موزعة توزيعاً ربانياً عادلا لا جور فيه ولا ظلم بل تكامل وتراحم.

فالمرأة المسترجلة تتقمص دور الرجل فتجعل رأسها برأسه ، وهذه القوامة ليست تحكـّماً من الزوج لإلغاء آراء الآخرين ولا تلغي دور المرأة ولا مشاركتها في الرأي ومعاونتها في بناء الأسرة بل هي توزيع للأدوار كل بحسب قدرته ومؤهلاته الفطرية.


2- المرأة النكدية...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

من النساء من تدخل البيت فتجعله روضه ناضرة باسمة مهما كانت مصاعب الحياة ومن النساء من تدخل البيت فتجعله مثل الصحراء برمالها وعواصفها فهي تلك التي لا تعيش إلا في جو مليء بالزوابع وتختلق أسباب الخلافات وتسبب المتاعب بينها وبين زوجها وعندئذ يفضل زوجها الهروب من البيت.


3- المرأة العندية...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

هي التي تجد متعتها في الإصرار على رأيها مهما كان خطأ فهي تعاند في أي شيء لمجرد العناد ومن ثم تركز اهتمامها على كيفية إثبات ذاتها عن طريق هذا العناد الذي يشير إلى عدم تكيفها مع الظروف المحيطة. إن المشاكل الزوجية قد تبدأ بمشكلة صغيرة تتطور مع العلاج السلبي لها إلى مشكلات قد تنتهي بالطلاق ، ويعتبر العناد بين الزوجين احد الأسباب الرئيسية لتفاقم المشكلات بينهما فيصبح كل منها متشبثا برأيه، ويشير علماء النفس إلى ان العناد صفة موجودة أكثر وضوحا عند المرأة مقارنة بالرجل فهو سلاحها الوحيد الذي تدافع به عن نفسها امام زوجها عند وجود اي مشكلة بينهما وهوالسلاح الكفيل بإيلام الزوج وتكوين الفواصل النفسية الكبيرة بينهما ومن ثم يبدأ الفراق.


4- المرأة المجادلة...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تجد هذه المرأة تحب أن تظهر قوتها فيفرض رأيها وكلامها ، تستغل قوة شخصيتها ولسانها الفتاك فتستمر في الجدال ولو على أشياء بسيطة وتافهة وكثير من الأزواج يشعر أن هذا الجدال نوع من أنواع تمرد زوجته عليه فتتحول الحياة إلى مأساة.


5- المرأة المستمرضة...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وهي التي تكثر من التأوّه على أقل القليل من التعب ويكون ذلك واضحا أو يزيد وضوحا عند عودته في آخر الليل بعد الانتهاء من عمله.

والطبيعي أن يجد زوجته في أحسن صورة ولكنه يرى العكس، فالزوج بطبيعته لا يحب أن يرى زوجته إلا في قمة النشاط وعلى هذا الحال فتجده يسأم من كلمة التأوه ويشعر من داخله أنه أساء الاختيار في زواجه منها.


6- المرأة الأنانية...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وهي المرأة التي دائما يكون لديها الرغبة في السيطرة والاستحواذ على كل شيء فتريد تلبيه طلباتها دون الاهتمام بطلبات شريك حياتها ولا تنظر لمن حولها أينقصه شيء أم لا، فتحب أن تفرض على زوجها رعايتها دون الاهتمام بواجباتها وواجبات أهله كوالديه وإخوانه أو أخواته فلا تهتم بهم ولا تعمل لهم أي اعتبار وتريد من زوجها أن يهتم بزيارة أهلها وتلبية طلباتهم دون طلبات أهله.


7- المرأة كثيرة الشكوى...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

فإنها لا تقدّر ما يبذله زوجها من أجلها وما يقدمه لإسعادها وإسعاد أولادها فمهما وفر لها من احتياجات فإنها تستصغر كل عمل يقدمه لها فالزوج يحب ان يرى من زوجته أي نوع من التقدير ولو بكلمة شكر واحدة معبرة عن ذلك التعب والمجهود ، وتراها تشتكيه لأهلها وأهله في كثير من الأوقات وعلى أقل القليل.

فعلى المرأة أن تعلم أن خروج أسرار بيتها هذا إهدار لحق زوجها عليها فالعالم الخارجي لا يستطيع حلاً لمشاكل التي بينهما ولكن الحل بالكلمة الطيبة منها.


8- المرأة المسيطرة...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وهي التي تلغي وجود زوجها فلا تستشيره أو تشاركه في أمور الأسرة وتقوم هي بكل شيء يخص الأسرة والبيت دون أن ترجع إليه أو تضع اعتباراً له فعليها أن تعلم أن اتخاذ أي قرار يجب أن يكون قراراً جماعياً أسريا وبإذن الزوج الذي هو قيم أسرتها.

kshx jsjpr hgjyddv >>>>!

هلوسات لا استطيع ترجمة كلام المجانين

$
0
0

هلوسات



الهلوسات هي نوع من أنواع الفنون ولكن هي ليست فنون تشكيلية ولا حتى تجميلية بل هي فنون جنونية بحتة, وما زلت طالباً في بحر هذه الفنون الجنونية, حيث أن الجنون هو الملجأ الوحيد للهروب من الواقع الكاذب المخادع, وأقول وليس كل ما أقوله صحيح "أن الهلوسة هي قول الحقيقة بلحظة جنون".



أشعر في هذه الثانية بأنني قد وصلت إلى هذه اللحظة والتي أستلذ فيها بتأنيب الذات ومحاسبة النفس, حيث أجلس في مكان ما في وطن غريب عنه, وما يثير قلقي هي زوامير من هنا وهناك, مما يجعلني أعيش بهلوسة ضوضائية لا أدرك ماذا أريد بالتحديد وخصوصاً أنّ النوم هجرني, وقبل أن تضجروا وتملوا سأروي لكم قصيصة غريبة نوعاً ما.



تقول القصيصية بأن هناك شاباً تجاوز عمره ربع قرن عاش بملل وضجر ولم يكن سعيداً في حياته وجرب كل شيء ولم يحصد أي شيء, بدأ طفولته يمشي بجانب الحائط مبتعداً عن القوارع والزوابع وتربى على مبادىء حميدة وأصبح على مبادىء سخيفة الفرق بينهما فرق شاسع, والسبب كان الإصطدام بالوقائع, وفي كل مرة يقع فيها يعود من جديد ليقف ويقع, إلى أن وقع في واقعه إفتكرها حلوه وظنّ أن الحظ حالفه وبأنه نال السعادة وعلى العكس تماماً كانت الواقعه مرّة سادة يا سادة.



وتصادفت رواية القصيصة ونحن نرويها لكم بوجود هذا الشاب في هذه اللحظة في مدار الحكاية, أراه الآن جالس ويضع في إصبعه خاتم وبجانبه صاحبة هذا الخاتم, صامتان لا ينظران إلى بعضهما مطلقاً, ولكن أسمع حديثاً للقلوب, لا أسمع الحديث بصوت واضح نظراً لصوت الزوامير, هناك غباش وصوت غير مفهوم وكأن هناك … لا أدري ربما هي الزوامير تتقصد تشويش مجرى حديث القلوب.



ثانية سأغلق النافذة علّي أسمع كلام فيه فائدة, وسأقوم على تعديل الأنتين "جهاز الإستقبال" حتى أسمع بوضوح حديث القلبين, ما زال الأمر محالاً, وعلى ما يبدو أنّ هناك خلل ما في هذا الحديث, فربما الكبرياء حال دون حل المشكلة, وربما الملل قد تدخل في ذلك, وربما الضوضاء هي السبب, على كل حال لا أستطيع الإكمال.



مختصر مفيد؛ الحياة لعبة من الصعب أن تتعادل معها ومن المستحيل أن تكسب منها ومن السهولة أن تخسرها.



أجزم بأنّ كل من قرأ هنا أصطدم بالحائط وهذا ليس مقصوداً؛ فالسبب هو أنّك عاقل ولا تستطيع ترجمة كلام المجانين.

ig,shj gh hsj'du jv[lm ;ghl hgl[hkdk

اسلوبك يساوي مكانك

$
0
0
اسلوبك يساوي مكانك

ليس بالضرورة أن تكون المكانة مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة
الاجتماعية أو ما شابه ذلك...إلخ
فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام
والحب والتقدير لمن حولنــــا .

الأسلوب المقصود هنا
هو طريقتك في التفكير ، طريقتك في الحديث
طريقتك في النظر ، طريقة جلستك وقفتك ، نبرة صوتك
طريقة في ردود أفعالك ، وكل ما يعكس شخصيتك ...إلخ
فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا
إما إيجابياً أو سلبياً .. انطباع يكون نتيجة للأسلوب
الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ...!
وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا
بلا مقدمات و بفرح غامر ، وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا
أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ...
ومن الأساليب التي تحيّرنـا هو أسلوب
الإنسان المزجي الذي يؤرجك بين القبول والرفض ... !!
دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم
مقــاعد في قلوبنـا وحـدائق ومسـاحات خضراء ؟!!
مثلاً :
إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك
عشت معه في الشدة و الرخاء ، يحتوي ضعفك و قوتك
قوله يطابق عمله ، إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك
كل ما يتعامل به معك لا يشير إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ، أسلوب يجعله
الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب. !!

وهناك !

من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك
أمـا الإنسان المزاجي ..؟
فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه
من منطلق المـزاج الذي يكون عليه ؟!
فمثلاً:
تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك
بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق واحترام المكـان
الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له
أي إحراج أمامهم ...!! طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج
ولكن إن كان مزاجه عال العال! فأنت – محظوظ - !
لأنك ستجد هذا المزاجي رايق يتحدث بكل ذوق واحترام
و يبتسم و يتجاذب معك أطراف الحديث ..
و يناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش !
أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ، كل ما يشغله
من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر ؟
يتغامز و يتلامز عليك و يتفنن في تشويه صورتك
بأساليب تناسب تفكيره المحدود و قلبه المظلم .!
وبالتالي فأين ستكون مكانته إلى خـارج القلب
.. سبحان الله ..


هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد
من انفعالات متباينة ! وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم
وبأن الشخص الذي أمامه يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو
وأن الآخرين سيبقون معه دائماً . !
فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة
( تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها )بسبب الأساليب
التي نستخدمها مع من حولنا .. !!
أحياناً تكون سوء تقدير منا ، وأحياناً اعتقاداً بأن
من يُحبنا سيقبل وسيرضى، وأحياناً أخرى تغشى الأنانية !
أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب
والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يُعاني !
فــــ كلما ارتقى أسلوبك ، كلما علت مكانتك ؟!!
فلـ نكن جمعيا من أصحاب الأسلوب الراقي
الذي ترضاه عن نفسك ويرضاه الآخــرين عنك !

hsg,f; dsh,d l;hk;

التربية الاستبدادية تقتل الإبداع في الطفل

$
0
0
التربية الاستبدادية تقتل الإبداع في الطفل



التربية الاستبدادية تقتل الإبداع الطفل



هناك أساليب تربية عديدة، أحدهما الأسلوب الاستبدادي، أي إخضاع الطفل إخضاعاً كاملاً لأوامر الأُم. والأُم المتسلطة تعقد آمالاً كبيرة على أطفالها، وتفرض عليهم قوانين صارمة تجبرهم على تطبيقها من غير قيد أو شرط، لكنها لا تدرك أنها بأسلوبها هذا، إنما تضع طفلها على طريق الفشل.
تلجأ الأُم المتسلطة، حسب رأي التربويين إلى العقاب بدلاً من التربية، ولا تبدي استعداداً، أو بالأحرى لا تستطيع تقديم تفسير للأسباب التي تدعوها إلى وضع قوانين بعينها. وهي أم متطلبة، ضنينة في الإعراب عن عواطفها ومحبتها لطفلها، ولا تترك خياراً للطفل، لا للقيام بما يرغب ولا بمناقشتها في أي قرار تتخذه، ولا حتى في تقرير مصيره المستقبلي وحده في أغلب الأحيان.




نتائج مدمرة


إنّ أسلوب التربية الاستبدادي يؤثر في وجود الطفل وكيانه. فهو يؤثر في قدرته على اتخاذ القرارات الأساسية في الحياة بنفسه، وعلى تعلم مهارات الحياة الرئيسية، وعلى مفهومه ذاته بشكل عام، وحسه الوجودي بشكل خاص. لذا، قد يطور الأطفال الذين يعيشون في كنف أم صارمة ومتسلطة، صفة أو أكثر من الصفات التالية:


- الإحساس بالدونية وبقلة احترام الذات: بسبب إحساس الطفل بأنّه مهمل "لا يرى ولا يسمع"، وبسبب هيمنة الأهل الدائمة على كل صغيرة وكبيرة في حياته، يشعر بأن لا قيمة لرأيه، وبأنّه من غير المسموح له أن يقرر حياته الخاصة ولا مصيرة ولا مستقبله بنفسه.
- عدم الشعور بقيمته: لأنّ الطفل يعلم أنّه لن يحظى بحب أمه، إلا إذا أحسن التصرف، وأن جل ما يمكن أن يحصل عليه في أحسن الأحوال هو عدم المعاقبة، ويشعر الطفل بأنّه مقبول من طرف أمه بسبب إطاعته الأوامر، وبسبب حسن تصرفه فقط، لا بسبب من هو ولا بسبب كونه إنساناً يستحق المحبة والعطف والتقدير.
-الافتقار إلى الثقة بالناس: يصبح الطفل كثير الشكوك بنوايا الأشخاص وعواطفهم، حتى لو كانت سليمة. فكلما حاول شخص من غير أفراد أسرته التودد إليه، يقول بينه وبين نفسه "ما الذي يريده مني؟ وما الثمن الذي يجب أن أدفعه له؟". ولأنّ الطفل اعتاد "كسب" محبة أمه من خلال عدم معارضتها، ومن خلال التزامه بتطبيق قراراتها قوانينها، فقد ينمو لديه اعتقاد أن كل شخص عنده أجندة ذاتية ومآرب شخصية، وأن عليه أن يدفع الثمن إلى كل شخص وأي شخص.
-عدم امتلاك مهارة اتباع حدسه: إنّ طفل الأُم الصارمة لا يعرف حقيقة معنى الإصغاء إلى شعوره الداخلي، وهي من أهم المهارات التي تلعب دوراً أساسياً، عندما يحاول الطفل اتخاذ قرارات مصيرية تتعلق بحياته المستقبلية. فمثل هذا الطفل اعتاد أن يسيطر عليه، وبالتالي على امتلاك هامش ضيق جدّاً من الحرية، يسمح له بفرض إرادته الخاصة. لذا، فهو لا يعرف معنى الحدس، لأنّه لم يختبر الأصوات الداخلية التي يمكن أن تدله على ما هو صحيح وعلى ما يجب عمله.
-لعب دور سلبي في حياته الخاصة: لا يستطيع الطفل الخاضع لسلطة الأُم أن يلعب دوراً إيجابياً في حياته الخاصة. ولأنّه لم يتعلم أن لكل شخص مكاناً ثابتاً في الحياة، ودوراً عليه أن يلعبه، فهو يميل إلى الخضوع للذين هم في مركز القيادة والمتسلطين.
-
الالتزام بالقوانين الصارمة والخوف من خوض تجارب جديدة: بسبب تجربة الطفل الذي تربى على تسلط الأُم، والتعرض لشتى العقوبات عند عدم التزامه بالقوانين، فهو يتردد في تجربة وسائل جديدة أو ابتداع طرق مبتكرة للقيام بعمل ما، خوفاً من الوقوع في الخطأ، وبالتالي التعرض للعقاب. لذا، نجد أنّ الطفل الخاضع غير مبدع. وهو يمكن أن يكون ذكياً ومبدعاً في الأساس، إلا أن خوفه من الأُم المتسلطة يمنعه من الإبداع.

التأثير الذهني للتربية الاستبدادية


يؤثر أسلوب التربية الصارم في طريقة تفكير الطفل ومرونة ذهنه. وبسبب القوانين الصارمة يمكن أن يميل الطفل إلى:


-تبني النموذج الثنائي: لا يستطيع طفل الأُم المتسلطة تمييز التنوع في البشر وفي الحياة بشكل عام. إذ إنّه يرى العالم، إما أبيض أو أسود، ويعتبر أن هناك ما هو صح وما هو خطأ، وما هو جيِّد وما هو سيِّئ، وأنّه لا يوجد غموض أو تفاوت بين مختلف الآراء. وهذا يدفعه إلى النظر إلى الأطفال الآخرين، إمّا أنهم جيِّدون أو سيئون، مطيعون أو غير مطيعين.

-عدم تأكده من أي شيء: إنّ الطفل الخاضع لأُم متسلطة لا يستطيع فعلياً معرفة ما يعجبه وما لا يعجبه، وانتقاء ما يريد وحده إلا إذا قيل له هذا جيد وذاك سيئ. فهو اعتاد القبول بالآراء والأفكار التي تحد من حريته الشخصية، ومن طريقة تفكيره، ومن قدرته على مناقشة القوانين والأفكار التي تطرح عليه، لاختيار ما يناسبه منها بعيداً عن ضغط الأهل.

التأثير العاطفي


يؤثر أسلوب التربية الفاشي في مشاعر ووجدان الطفل، والمهارات المرتبطة بكل ما له علاقات بالعواطف والأحاسيس. من هذه التأثيرات:


-
الاعتقاد أنّ التعبير عن العاطفة أمر خطر يمكن أن يؤدي إلى مشاكل: يعلم الطفل الخاضع لمبدأ التربية الفاشي، أن كبت المشاعر وإنكارها يخففان من العقاب. لذا، يسعى دائماً إلى كتم مشاعره وإلى الظهور بمظهر الشخص الجدي الهادئ والرزين.
-عدم امتلاك مهارة التعامل مع الأحاسيس الصعبة ومشاعر الإحباط: تعلّم الأُم المتسلطة طفلها، أنّ الشعور بالسوء مرفوض. إن رفض هذه المشاعر التي هي حقيقية تماماً، مثل الشعور بالسعادة والحب والعطف.. إلخ. قد يؤدي إلى امتعاض الطفل من نفسه ويعتقد أنّه طفل سيئ إذا شعر بالغضب مثلاً. ويمكن أن يؤدي هذا الشعور السلبي نحو الذات، إلى الكثير من الغضب والاكتئاب.
- الاعتقاد أنّ المشاعر الإيجابية يمكن أ، تكون غير حقيقية": تعلم الأُم التي تتبع الأسلوب الفاشي في تربية طفلها، أنّ المشاعر والعواطف مزية وغير حقيقية، ولا تعتبر ذات قيمة. بهذه الطريقة تخاطر الأُم بأن يصبح طفلها بارداً عاطفياً ويواجه صعوبات كبيرة في عقد صداقات مع أطفال آخرين، وإقامة علاقات عاطفية في المستقبل.
المعاناة من القلق: لأنّ الأُم المتسلطة تجبر طفلها على البقاء إلى جانبها، ولأنّها تتابعه وتراقبه كلما حاول القيام بعمل ما، ولأنّها تنتقده وتعاقبه على كل كبيرة وصغيرة، يشعر الطفل بقلق دائم يمكن أن يسبب له مشاكل صحية ونفسية.
- الشعور بالعار
دائماً: يشعر طفل الأُم المسلطة بالعار والذنب دائماً، نتيجة قانون العقاب الذي تتبعه الأُم (حرمانه من عاطفتها، إهماله، عدم تلبية احتياجات الطبيعية.. إلخ)، ويمكن أن ينتهي به الأمر إلى الاعتقاد أنّه إنسان سيئ كلما عاقبته أمه.

تأثير اجتماعي سلبي


يؤثر الأسلوب الاستبدادي في قدرة الطفل على اكتساب مهارات اجتماعية، وعقد الصداقات والعلاقات في المستقبل. من هذه التأثيرات:


- الاعتقاد أنّ التصرف الهمجي يعني القوة: يتعلم طفل الأُم المتسلطة أنّه إذا تصرف بوحشية مع الآخرين، فهذا يعني أنه أصبح يمتلك القوة والسيطرة التامة عليهم، فيعتقد أن هذا أمر جيد ومغرٍ. إذ يتولد عن الطفل انطباع، أن في إمكانه الحصول على كل شيء (الاحترام، السلطة، الطاعة العمياء) بمجرد سيطرته على "الضعفاء"، الذين هم دونه من حيث المكانة والقوة.


-الافتقار إلى المهارات الاجتماعية: إنّ الطفل الذي يتربى في كنف أم متسلطة، لا يستطيع أن يمتلك المهارات الاجتماعية التي تمكنه من عقد الصداقات وإقامة العلاقات مع الآخرين، بسبب اعتياده الخضوع والسيطرة. لذا، فالطفل الخاضع لسيطرة الأُم، هو أكثر قابلية للخضوع لكل من هو أقوى منه أنداده.


بشكل عام، دلت الدراسات على أنّ الطفل الذي تربى على الأسلوب الاستبدادي، يواجه مشاكل أقل من الأطفال الآخرين. وأكثر ما تنطبق هذه الحقيقة على موضوعات، مثل تعاطي المخدرات والكحول وتصرفات سلوكية أخرى، مثل قيادة السيارة بسرعة هائلة، الدخول في معارك مع أشخاص آخرين، التصرف بعدائية.. إلخ.


.

hgjvfdm hghsjf]h]dm jrjg hgYf]hu td hg'tg

"طارق" يجذب زبائنه ليشتروا الفرحة بـ"عباية صلاة العيد"

$
0
0
"طارق" يجذب زبائنه ليشتروا الفرحة
عباية صلاة العيد

لا يحتاج عم "طارق حميدة" تاجر العبايات إلى واجهة فخمة أو مانيكان.. فبلافتة صغيرة وأحرف حمراء كبيرة يعلن عن بضاعة الموسم "عباية صلاة العيد".

ستجده كل يوم من أيام الأسبوع فى مكان مختلف؛ فهو كعب داير فى الأسواق، يحط بفرشته المتواضعة فى الأسواق الأسبوعية ويرحل عنها مع رحيل شمس اليوم ليستقبل يوما جديدا فى سوق جديد.

لأيام الأسبوع عنده دلالة مختلفة "يوم السبت بفرش فى سوق الخانكة أو أبوزعبل، ويوم الاثنين سوق فى سرياقوس وكرداسة وبنها وقليوب، وسوق الثلاثاء فى المرج، والخميس بيكون فى المطرية، أما الجمعة ففى أسواق فى الإمام وصفط اللبن والسيدة عائشة".

ورغم أن الكل يبحث عن الاستقرار يفضل أن يكون رحالة "مطرح ما يروح الزبون بروح وراه وأنزل وعلى الله المساعدة"، وبسيارة نصف نقل ينقل بضاعته مقابل 100 جنيه أو 150 جنيه ذهابا وإياباً حسب مسافة التوصيلة.

يبيع العبايات منذ 12 عاما لكنه صنع هذه اللافتة خصيصا لاقتراب موسم الرزق والفرحة "عملتها عشان أجذب الزباين يفرحون أولادهم ويشترون عباية الصلاة" ويفخر بأن لديه كافة مقاسات العبايات للطفلة صاحبة العامين وصولا للمقاسات الكبيرة وأن أسعاره حنونة على جيوب الزبائن "تبدأ من 15 لمقاسات الأطفال وتصل لـ40 جنيه".

يشكو الرجل الذى يودع عقده الخمسين قريباً الزمن الذى جعله يغير صنعته كعامل بناء بعد مرض عينه وجعله يتنقل فى الأسواق ليجوز بناته الخمس "آيات ودعاء وهبة ودينا وشروق" وبابتسامة رضا ينوه" جوزت 3 ولسه بجهز بنتين"، لكن ما يطلق عليهم "البلطجية" يقاسمونه فى رزق بناته ويفرضون عليه "الكارتة" والتى تتراوح من 5 جنيهات إلى 40 جنيها فى بعض الأسواق" البلطجية بياخدوا من البياعين كارتة عشان مكان الفرشة فى السوق وفيه ناس بتاخد الأسواق من الحى مقابل مليون أو اتنين فى السنة وتاخد كارتة من البياعين".
يعطى مثالا على ذلك بسوق السبت "فيه ناس أخدت السوق من الحى بـ2 مليون إلا ربع فى السنة ورفعت الكارتة على البياعين اللى كان بيدفع 20 بقى بيدفع 40 فى اليوم عشان يأجر مكان فرشته على الرصيف".


"'hvr" d[`f .fhzki gdajv,h hgtvpm fJ"ufhdm wghm hgud]"


زبدية بالسكر والقشطة.. اتسحر وادعى لعم "خالد"

$
0
0
زبدية بالسكر والقشطة.. اتسحر وادعى
عم خالد


على عجلة قديمة جار عليها الزمان وبدال ونصف وجادون بيلف يمين فقط، ينطلق خالد سعدون أشهر بائع زبادى فى منطقة مصر القديمة، مصمماً أن يرجع أيام زمان لرمضان، أيام الزبدية مش الزبادى، أيام ما كان بياع اللبن والزبادى بيلف على بيت بيت وشقة شقة، علشان يوصلك سلطانية الزبدية علشان تتسحر أينما كنت، مش قاعد فى محله فى انتظار الزبون هو اللى يدور عليه ويوصله أينما كان.

قرر خالد أن يخرج دراجته الخاصة من المنور، وأن يزيل ما عليها من تراب تراكم فوقها بمرور الزمن، ويستعيد مهنة والده بشكلها الصحيح، فهو على الرغم من أنه ورث المهنة بالفعل كبائع للزبادى، إلا أنه يصف نفسه بالمقصر لأنه تنازل عن أهم ما يميزها و"هو الدليفرى قبل ما يسموه دليفرى" - على حد تعبيره.

ونظراً للارتباط الكبير بين الزبادى ورمضان، قرر خالد أن يبدأ بتوصيل الزبادى إلى البيت بداية من أول يوم رمضان، حتى يرجع للشهر الكريم بهجته خصوصاً بعد الأحداث التى سبقته وأفقدته الكثير من مظاهره.

ويقول خالد ، أنه يحاول أن يطور من مهنته كبائع للزبادى بشكل ترفيهى يجذب الزبون، ولذلك استعان بكلكس صوت البقرة، ويستكمل قائلا "أنا من أول ما بدخل الشارع أبدأ أضرب الكلكس، والأطفال والكبار يتلموا حواليه، ويفرحوا أوى لما أنادى على واحد واحد باسمه"، ويتابع "الدنيا كلها تتطور وتتغير مع تقدم الزمن لذلك يجب على أصحاب المهن القديمة أن يسايروا ويواكبوا العصر، حتى لا تختفى بمرور الزمن".

.f]dm fhgs;v ,hgra'm>> hjspv ,h]un gul "ohg]"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

$
0
0
عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"
إبراهيم البريدى فنان كاريكاتيرى


عرائس ماريونيت تحركها خيوط رفيعة تحولت بين أصابعه إلى قطع قماش على لوحات من الخيش أو البلاستيك، معزوفة فنية تجسد رائعة الليلة الكبيرة التى حُفرت فى أذهان المصريين، وترسم بمجرد سماعها البهجة على وجوههم

إبراهيم البريدى "47 سنة" فنان كاريكاتيرى، مبتكر "المرج خيط" وهو الفن الذى طور من العرائس لتأخذ شكلا جديدا من العمل التشكيلى بخامات وأدوات مختلفة لتنتشر بعد ذلك فى معظم الدول العربية.

يرى" البريدى" أن فن المرج خيط شكل لحظة تحول فى حياته بعد نزوحه من بلدته طنطا منذ عشرة أعوام، حيث حاول من خلاله نقل المولد والشارع المصرى الشعبى على لوحات مختلفة تعتمد على إظهار الخيوط وليست إخفائها، ولم يجد وقتها صورا تجسدها أبلغ من اللوحة الفنية الخالدة الليلة الكبيرة، لأنها تبعث روح الابتسامة والبهجة بعيدا عن جو الكآبة.

ويضيف: فإذا شاهدت كل لوحة تتخيل أنك جزءا منها إذا نظرت إلى الأراجوز تشعر أن تحركه بنفسك، وقد تشعر أنك ترقص فى زفة المظاهر أو تلعب دور بائع العرق سوس أو الراقصة أو الفتوة، وهكذا.

وعن سر تسميته بـ"المرج خيط" قال إنها ترجع إلى محل سكنه فى حى المرج الشعبى حينها فكر فى إبداع هذه الثقافة الفنية الجديدة، وهنا قام بإدخال اسم المنطقة التى شهدت ذكرياته مع اللوحات، إضافة إلى أهم مكونات اللوحة وهى الخيط فكان اسم "المرج خيط".

ويدافع "البريدى" عن فنه الجديد قائلا: شاهدت نماذج من فنون الخيامية وأخرى للعرائس المتحركة، ولكن لم ألحظ أى تجديد ومعظم الأفكار نمطية ومكررة تميل إلى العودة للوراء، ومن هنا جاء فكرة استخدام "قصاقيص القماش أو الصوف" على لوحات من الخيش المصرى أو البلاستيك.

وعن أسعار لوحاته قال الفنان التشكيلى، إنه يساهم بجزء فى ثمن ها بهدف نشر هذه الثقافة، حيث يتكلف متوسط خامتها بين 3 إلى 4 الآلاف جنيه بينما يبيعها هو بسعر أعلى قليلا.

ويؤكد الفنان الكاريكاتيرى، أن المنافس الوحيد له هى والدته التى تبلغ من العمر 85 سنة، حيث تساعده فى الخياطة رغم أنها أمية لا تقرأ أو تكتب، كما أنها لا تجيد الرسم لكنها أعجبت بالفكرة وأصرت أن تنافسه حتى تفوقت عليه، وأنتجت 30 لوحة فنية عُرضت فى مدينة طنطا.


عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

عروستى..مش خيوط وخشب.."البريدى"حولها لـ"قصاقيص وخيش"

uv,sjn>>la od,' ,oaf>>"hgfvd]n"p,gih gJ"rwhrdw ,oda"

مش لازم يبقى عندك محل علشان تنفذ مشروع.. ممكن تأجر بير سلم زى جيهان

$
0
0
لازم يبقى عندك علشان تنفذ
جيهان بائعة الدواجن

لم تعرف للانكسار طريقا، بل كان تصميمها ورغبتها هما الأقوى، جيهان ابنة منطقة الوراق التى لم تذق طعما للراحة منذ أن توفى والدها قبل 3 سنوات، وأصبحت هى فى ليلة وضحها مسئولة عن أسرة مكونة من خمسة أفراد وأم مسنة، وأخوة يحتاجون إلى عائل فكان عليها أن تجد حلا لإعالة أسرتها، سنة كاملة تنقلت فيها جيهان بين شوارع الوارق باحثة عن مكان يكن لها سبيل للرزق وتجعلها مكانا لإقامة مشروعها، حتى استقرت على فكرة لحل الأزمة.

جيهان بدأت تحكى القصة قائلة "أنا المسئولة عن أسرتى ومكلفة أن أوفر لهم المال، فمنذ أن توفى أبى وأنا أبحث عن مكان لإقامة مشروع "محل دواجن"، ولكن أسعار المحلات هنا مرتفعة جدا، وفكرت أن أجلس فى الشارع ولكن فى المناطق الشعبية مثل هذه المشاريع تحتاج إلى محل أو مكان مخصص لها فالشوارع تكون مزدحمة ومتكدسة للغاية، لذلك فكرت فى حل سهل وبديل، وتستكمل جيهان حديثها قمت بالبحث عن مكان صغير لعمل مشروعى وفكرت فى فكرة تأجير بير سلم كحل لتلك الأزمة.

تضيف جيهان "أنا قمت بإيجار بير سلم فى منطقة أرض اللواء منذ عام تقريبا، وهذا لا يكلفنى كثيرا، فقط أقوم بدفع 60 جنيها مقابل إيجار هذا المكان، وأيضا أعطى أصحاب البيت أول كل شهر "دجاجة" مجانا، وتستكمل جيهان بعد أن قمت بتنفيذ تلك الفكرة رأيت الكثيرين من حولى ينفذوها، وبدلا من إيجار محل بتمن باهظ، استئجار بير سلم وتبستم قائلة "كل الناس محتاجة".


la gh.l dfrn uk]; lpg ugahk jkt` lav,u>> ll;k jH[v fdv sgl .n [dihk

صناعة مصرى أم الأجنبى.... ده مش إعلان تلفزيونى ده لقب محمود الشيمى

$
0
0
صناعة مصرى الأجنبى.... إعلان تلفزيونى
محمود الشيمى صناعة مصرى أم الصينى


زهق من كلمة "صنع فى الصين"، كان من أهم طموحاته إذا اشترى منتج يجده صناعة مصرى، عانى مرارا وتكرارا من تلك المشكلة، وصل إلى حد الهوس بالصناعة المصرية، لدرجة أن أصدقائه أطلقوا عليه لقب اشتهر به وسط أهالى منطقته منطقة الغورية، محمود الشيمى صناعة مصرى أم الصينى، لا يوجد كبير أو صغير يعرف محمود من قريب أو بعيد، إلا ويعرف عنه هذه المشكلة التى تؤرق حياته، وما كان يصعب عليه الأمر أنه يعمل كحداد، وكان لا يجد فى تلك المهنة ما يؤهله لخلق صناعة مصرية، ولكن لم يستسلم للأمر الواقع، وقرر أن يبحث عن صناعة لها علاقة بمهنة الحدادة والخامات الخاصة بها كالحديد والصاج وعملية الخراطة والتشكيل والدهن، ولم يتوقف كثيرا فسريعا ما وجدها وهى صناعة عربات الباعة المتجولين من أيس كريم وحمص الشام وغيرها، بشكلها الحديث.

يقول محمود الشيمى 35 سنه إن قصته مع الصناعة الصينى أو "عقدته" كما يطلق عليها بدأت منذ حوالى 10 سنوات، فاستفزته جدا فكرة أن الصين تسيطر تماما على السوق المصرى، خصوصا انه يجد أن معظم الصناعات الصينى بسيطة ويستطيع المصريون على منافستها بل والتغلب عليها، ويتابع حديثه قائلا " يعنى الأستيكة فيها أيه صعب يخلى المصرين مش عارفين يصنعوها، المشكلة مش مشكلة إننا ما بنعرفش نصنع المشكلة مشكلة إننا بنستسهل نستورد وبنفضل نبقى فى الأمان".


"من لاشىء يمكن أن تفعل كل شىء" هذه هى المقولة التى دائما ما تتردد على لسان محمود، فيقول إن هذه المقولة كان يسمعها بشكل مستمر من جدته، وهى ما دفعته للتفكير بشكل جدى فى تحويل من مهنته كحداد أو خراط يقوم بتقويم الحديد والصاج فى أشكال بحيث يكون جاهز للصناعة، إلى صانع منتج من أول مرحله التصنيعية إلى أخرها.

ولذلك فهو وجد صناعة عربات الباعة المتجولين فى شكلها الجديد هى الأقرب والأنسب لمهنته كحداد، ومن هنا أنطلق فى وفتح ورشته بحى الغورية، وبدا فى التصنيع، وكأى مشروع يواجه بعض المشاكل ولكن مع التصميم والصمود تخطى كل هذه العوائق ونجح فى حرفته.

أما عن مراحل التصنيع فيقول محمود إن العربة الواحدة تأخذ يومين فى تصنيعها صناعة يدوية خالصة، ويتابع وحرفته كحداد ساعدته فى تأسيس شكلها وصناعتها من الصاج وبعض الخامات الحديدية، ثم تركيبها على ما يشبه دراجة لتكون سهلة التحرك، وفى النهاية تدهن بدهانات مطاطية وغالبا ما تدخل الفرن.

وعن الربح فيقول " العربية بتتكلف حوالى ألف جنية، وببيعها 1500 جنية والحمد لله ماشية"

وفى نهاية حديثة يقول محمود إنه يعلم أنه لم يفعل المستحيل، وأن صناعته من الصناعات البسيطة، ولكنه على الأقل حاول، ويدعو كل الشباب أصحاب المهن والحرف أن يطوروا من أدائهم لعل وعسى أن يخرج من بينهم من يستطيع أن ينافس الصناعات الأجنبية.

wkhum lwvn Hl hgH[kfn>>>> ]i la Yughk jgt.d,kn grf lpl,] hgadln

تعلمي فن رسم الحنة خلال 8 خطوات بسيطة

$
0
0
تعلمي الحنة خلال خطوات بسيطة

لم تكن رسوم الحنة معروفة من قبل سوى عند الأفراح وليلة "الحنة"، عندما ترسم المرأة السودانية رسومات على يد العروسة وصديقاتها وأرجلهن وكتفهن، ولكن الآن أصبحت إحدى طرق الجمال لدى الفتيات، ويحببن رسمها بأشكال تزيد من جمالهن وأنوثتهن.
وُوجدت رسوم للحنة على أيدي ملكات الفراعنة مرسومة على جدران بعض المعابد، ولذلك فقد أصبحت الحنة رمزا للجاذبية والجمال وزاد انتشارها في الفترات الأخيرة، ويقدم لكِ خبراء التجميل عدة خطوات بسيطة يمكنكِ من خلالها رسم الحنة بنفسكِ دون الحاجة للذهاب إلى مركز التجميل وتحمل تكلفتها.
1- عليكِ اختيار نوع الحنة قبل استخدمها، حيث يوجد عدة أنواع منها للشعر وأخرى للرسم وغيرها للعلاج.
2- عليكِ تحديد وقت يناسبكِ لتبدأي عملية الرسم، فعلى الأقل تتفرغين لمدة لا تقل عن ثلاث ساعات ويفضل أن تبدأيها ليلا بعد إنجاز كل مهامك.
3- يجب توفير قفاز بلاستيك، لصعوبة إزالة الرواسب من على اليدين عند الرسم.
4- جهزي أدوات الرسم، فيمكنكِ استخدام كيس من البلاستيك أو كرتونة على شكل "قرطاس"، أو حقنة طبية بعد التخلص من سنها.
5- حضري منشفة مبللة بماء دافئ لإزالة الأوساخ أولا بأول حتى لا تثبت ويصعب إزالتها.
6- اختاري شكلا للتصميم ترغبين به، وارسميه على ورقة بيضاء ثم قومي بتفريغه باستخدام الموس.
7- توزع الحنة في الفراغات بعناية.
8- استخدمي ليمونة واعصريها على الحنة لكي يغمق لونها وتثبت بدلا من استخدام المواد الكيميائية.

jugld tk vsl hgpkm oghg 8 o',hj fsd'm

مع محمود عادل..زينى بيتك بأحلى تحف للعيد وأى حاجة بـ 20 جنيه

$
0
0
محمود عادل..زينى بيتك بأحلى للعيد
محمود عادل بائع تحف العيد

لا أنتيكا ولا سينية اشترى أى تحفة بـ 20 "جنية"، لم يتوقف محمود عن هذا النداء طوال اليوم، فى عز الشمس ودرجات الحرارة العالية، لكن أى مجهود مهما كان شاق ومتعب يهون بمجرد رجوعه البيت وجيبه عمران على حد تعبيره.

رغم الظروف القاسية التى مر بها محمود، نتيجة لكساد حركة البيع والشراء داخل مصر، خاصة فى رمضان، والذى تأثر بها بشكل كبير كونه تاجر ياميش ومكسرات فى الأساس.

لكنه لم يستسلم، وقرر أن يبحث عن مهنة جديدة مثل صناعة التحف والتقليد، لتكون مصدرا وبابا للرزق له فى عيد الفطر المبارك،

يقول محمود إنه لم ييأس لحظة من رحمة ربنا ولذلك، يعلم تماما أن الأرزاق مكتوبة عند الله، ولذلك فهو لم يتأثر نفسيا بالأزمة التى عانى منها السوق المصرى خصوصا فى رمضان وعدم الإقبال التى شاهدته السلع والمنتجات الرمضانية، كالياميش والمكسرات وغيرها، والتى تأثر بها على المستوى المادى طوال الشهر كتاجر للياميش.

ويتابع قائلا " كل ما كان يشغلنى ماذا أفعل والعيد يقترب، ولم أمتلك حتى ما يمكنى من شراء ملابس جديدة لأولادى، أو حتى علبة صغيرة لكحك العيد.

ويستكمل حديثة ضربا مثلا " الميرى لما يفلس يفتش فى دفاتره القديمة "، فتذكرت مهنتى الأصلية والتى ورثتها من أبى وهى صناعة التحف الصغيرة من الجبس، ودهانها بالبرونز،

وفعلا قام محمود بصناعة تلك التحف والتى أطلق عليها تحف العيد، لأنه يعلم أن فى أواخر شهر رمضان يبدأ سيدات البيوت فى تنظيف الشقق، ويكونوا فى أشد الحاجة إلى تزين وتغير شكل شققهم وبأقل الأسعار، مما يجعل لمثل هذه التحف رخيصة الثمن تقضى الغرض.

وعلى الرغم من أن تكلفة القطعة الواحدة تصل إلى 15 جنيها، إلا أنه يبيعها بـ 20 "جنية"، مفسرا ذلك بأن الخمس جنيهات المكسب يعتبرهم مصنعية يده على حد قوله، وهو قنوع لا يطمع فى أكثر من ذلك.


محمود عادل..زينى بيتك بأحلى للعيد

محمود عادل..زينى بيتك بأحلى للعيد

lu lpl,] uh]g>>.dkn fdj; fHpgn jpt ggud] ,Hn ph[m fJ 20 [kdi

حكاية فستان "عروسة العيد" مع مصمم الأزياء "شريف نصر"

$
0
0




حكاية فستان "عروسة العيد" مصمم
فستان عروسة العيد


يختلف مصمم الأزياء "شريف نصر" عن غيره فى تصميم فستان عروسة العيد واختار أن يقدمه هذا الموسم بفكرة جديدة على شكل أوراق الورود ليعبر عن رقة وبساطة العروسة .

يقول شريف "بساطة البنت عنوان جمالها فى يوم الخطوبة أو الزفاف لأن التطريز الزائد يغطى على جمال العروسة، فكلما كان الفستان يتسم بالبساطة كلما زادت العروسة جمالا وأناقة".

يحرص شريف على مراعاة جسم العروس خاصة إذا كانت تعانى من زيادة فى الوزن، ويصمم الموديل المناسب لها، كما ينتمى شريف للون الأبيض السكرى (الأفويت) ويعتبره أكثر شياكة من اللون الأبيض، يوضح رقة العروسة وجمالها، ولكن حسب بشرة العروس يكون لون الفستان وحسب شخصيتها يكون الموديل.

ويقول شريف المصمم المتخصص هو الذى يدرس شخصية العروس وطريقة حياتها وحتى العمل التى تقوم به حتى يتسنى له تصميم موديل يناسب شخصيتها وطريقة حياتها، ويشير إلى أن المصمم الجيد تعبر تصاميمه الجاذبة عنه وتمثل بطاقة التقديم له مصريا وعالميا.

p;hdm tsjhk "uv,sm hgud]" lu lwll hgH.dhx "avdt kwv"


شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت" وفى وقت الفراغ بتوزع موسيقاها على الفقراء

$
0
0
شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"
فريق "صولو بنت"


بمجرد أن تغمض عينيها تنتهى رحلة الكلمات لتنطلق ملايين القصص فى معزوفات متناغمة على آلة "الفلوت" تنسجم مع حركاتها الهادئة لتحكى تجربه بنت اقتحمت عالم فرق "الأندر جراوند" متنازلة عن دنيا الكلمات التى تملأه، مكتفية بآله نفخ صغيرة تزاحم وتنافس بها عشرات الشباب الذين احتلوا أخشاب مسارح فرق الشارع لأعوام طويلة بعنوان واضح اختارته لنفسها ولفريقها الثلاثى "صولو بنت"، هذا العنوان الذى لا تتنازل عنه إلا حين تحول آلتها لأداه خيرية توزع الابتسامات فى قلوب الفقراء.

شيماء عبد الحميد أو "شيموفلوت".. الأول اسمها والثانى هو عنوانها فى الحياة الذى يعرفها به الجميع عقب عشرة سنوات لم تفارق فيها آلتها الصغيرة منذ كان عمرها ستة عشر عاماً، جمعت فيهم لقب الأولى على الجمهورية فى عزف الفلوت مرتين، ومثلت مصر فى مهرجان مراكش الدولى الرابع للموسيقى، وشاركت فى اليوم العالمى للمرأة قبل أن تكون فريقها الخاص وتخوض مغامرة فى عالم فرق الأندر جراوند، لتقدم الموسيقى التى أنتجتها بنفسها، وتحول آلتها لصناعة خيرية للسعادة بين الأطفال الفقراء.

"الصولو" فى الأصل هو العزف المنفرد، وهو الاسم الذى اختارته شيماء ليصبح اسم فريقها، مضافاً إليه كلمة بنت، وعن هذا الاختيار تقول "رغم أن فى عازفين معايا لكن آلتى فى الأصل بتعزف عزف منفرد، وهى الآلة الرئيسية، ده غير أن الفريق فيه بنت واحدة عشان كده اخترت صولو بنت".

تضع آلتها أمامها حين تحاول تلخيص حكاية فريقها وتقول "الفريق هو خلاصة المزيكا اللى بحبها، بجمع فيه بين الموسيقى الجاز واللاتينى، مع الأنغام الشرقية والتركى، وبدأنا أول حفلاتنا فى شهر أكتوبر 2012، وطلعنا كضيوف مع فرق كثير عشان نشد الناس اللى مش متعودة تسمع موسيقى من غير أغانى لينا".

رحلة شيماء فى الخير بدأت مع فريق اتجنن فى الخير، مع توزيعهم للابتسامات، والبالونات، وحتى الغذاء، قررت هى أن تضيف لهم توزيع الموسيقى، فتقول ببساطة "الموسيقى هى الأداة الحقيقية للفرحة، يمكن الفقراء عندهم أولويات محتاجينها زى الأكل والملابس، لكن يمكن السعادة إلى تقدمها ليهم الموسيقى وإحساسهم أن فى حد مهتم بهم تخفف عنهم حاجات كثير".

"أن تكسر حدود الفرق الغنائية لتصنع فريقاً جماهيرياً ضخماً يقدم الموسيقى فقط ويجتذب الجماهير، وتتخطى هذا بأن تصبح موسيقية مصرية يعرفها العالم".. هى أحلام تذكرها "شيموفلوت" بكلمات واثقة من الوصول لها، الخطة وضعتها منذ عشر سنوات بالضبط "الموسيقى هى بيتى إلى بعيش فيه، فى الأول كان الحلم صعب لكن بدأت أوصل ليه جزء جزء، وفعلاً مثلت مصر والمرأة فى مهرجانات كثير، وأكيد كل حاجة ليها وقت".


شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

شيماء.. عملت "صولو بنت" بـ"الفلوت"

adlhx>> ulgj "w,g, fkj" fJ"hgtg,j" ,tn ,rj hgtvhy fj,.u l,sdrhih ugn hgtrvhx

"زغلولة" تربية وبيع الحمام عنده "غية"

$
0
0
"زغلولة" تربية وبيع الحمام عنده
مصطفى الشهير بـ"زغلولة"


على بُعد خطوات من قفصه الخشبى المستطيل، تجده واقفا فى ثبات يطير الحمام فى عنان السماء وهو واثق من عودته إليه فى نهاية اليوم.

"مصطفى" -27 سنة، والشهير بـ"زغلولة" يبيع حمام وسط حى أرض اللواء، مهنته لم تأت نتاجا للبطالة كحال غيره من الشباب، ولكن هواية أحبها منذ أن كان عمره سبع سنوات، وتمرس على تربيتها وبيعها حتى ذاعت شهرته.

يحكى "زغلولة" عن بدايته فى هذه المهنة: أنشأت قفص حمام فى أعلى منزلى وأوليت له اهتماما خاصا وكنت أضع الطعام والشراب له بشكل يومى، وهذا شىء تعودت عليه، منذ سنوات فمنذ طفولتى وأنا أمارس بيع الطيور، لأن الحمام هو هوايتى المفضلة.

ويضيف: "مش أى حد يقدر يربى حمام، وخاصة أنه مش بيقبل كل الأكل فهو "سلطان الطيور" ممكن يأكل الحبوب الغذائية مثل القمح والغلة ولكن بشرط أن يكون حصى غير مطحون كالذرة والشعير والعدس، والفول والأرز".

ويؤكد "زغلولة" أن الحمام يعيش على هيئة أزواج متوالفة بشكل جماعى أو فردى، ولا توجد فروق شكلية واضحة بين أصنافه.

ويشير بائع الحمام: أول نوع تم استئناسه يسمى "حمام الصخور" عاش منذ 5000 سنة، بين المنحدرات والرفوف الصخرية ويتميز هذا النوع من الحمام بلونه الأزرق، ويضيف : كان قدماء المصريين يربون الحمام فى أبراج من الطين والفخار والتى مازالت مستعملة حتى الآن فى القرى.

ويستطرد حديثه: الحمام من أكثر الطيور انتشاراً فى كل من الريف والحضر على حد سواء، ويتميز عن غيره من الأنواع الداجنة الأخرى بسهولة تربيته ومقاومته لكثير من الأمراض والظروف الجوية المختلفة، كما أن تكلفة تغذيته منخفضة.

"زغلولة" أكد استحالة الإلمام بكافة أنواع الحمام لتعددها وكثرة الخلط بينها، ويتم تصنيف الحمام بالنظر إلى عدة عوامل من حيث الشكل أو اللون أو خصائص الطيران، ولعل أشهرها الحمام البلدى والبرى وأغلاها ثمنا وأقلها انتشارا حمام الشقلباظ أو القلاب.

وعن مدى الإقبال على شرائه، يقول: ''والله سوق الحمام متأثر بأحوال البلد عموماً بعد الثورة، لأن ''السوق نايم''، وكل الناس بتشتغل بقوانينها الخاصة.

".yg,gm" jvfdm ,fdu hgplhl uk]i "ydm"

ودعى السوق وازرعى خضارك وفاكهتك فى البيت

$
0
0
ودعى السوق وازرعى خضارك وفاكهتك
خضار مزروع فى البيت

ازرعى خضارك وفاكهتك فى البيت وتخلصى من رحلة التسوق اليومية المتعبة، الفكرة نشرتها مجلة HGTV للحدائق لكنها تصلح لكل ربة منزل فى أى مكان فى العالم.

المجلة نشرت صور لبيوت ربات منزل زرعن فى شرفات وباحات منازلهن الخلفية ليمون وفراولة وباذنجان وطماطم، وغيرها من الخضروات والفاكهة، فى أصيص الزرع التقليدى ووفروا على أنفسهم عناء الذهاب إلى السوق.

كل ما تحتاجينه هو أصيص الزرع وحبوب المحاصيل التى تريدين زراعتها لتودعى التسوق.

,]un hgs,r ,h.vun oqhv; ,th;ij; tn hgfdj

«شيكو زلبيانو».. مشروع «أيمن» لمواجهة البطالة

$
0
0




«شيكو زلبيانو».. مشروع «أيمن» لمواجهة
كشك أيمن

على بعد بضعة أمتار من مدخل شارع ٢٦ يوليو، اتخد أيمن جمال، ٣١ سنة، مكانا مميزا ليجذب المارة من زبائن وسط البلد والمحال المجاورة له، صمم طاولة بيع مبهجة تسطع فيها الألوان الحمراء الزاهية، وبمجرد اقترابك من العرض يتناهى إلى مسامعك منها صوت الزلابية وهى تطرقع فى الزيت، بينما يغريك لونها الذهبى وهيئته النظيفة وابتسامة ارتسمت على ملامحه بتذوقها.


أيمن الحاصل على بكالوريوس الخدمة الاجتماعية قرر أن يواجه شبح البطالة الذى خيم على قطاعى التأمين والسياحة بمشروع «شيكو زلبيانو» حيث كان يعمل فى شركة للتأمين التكافلى صباحا وفى المساء بشركة مطاعم، لكن كلا القطاعين نالت منهما الظروف الاقتصادية السيئة،


ولأن أيمن رب لأسرة ولديه أبناء، أدرك أنه لا جدوى من انتظار طابور الوظائف أمام ما عليه من مسؤوليات.


يقول أيمن إنه يسعى إلى استخراج ترخيص بالمشروع وقدم لحى الأزبكية رسما كروكيا لمكان المشروع فى السور الخلفى لموقف دار القضاء، حيث لا تشغل تلك المساحة سوى أكوام القمامة، يتمنى أن يستكمل إجراءات تسجيل مشروعه واستخراج بطاقته الضريبية.


يقدم أيمن الزلابية الساخنة بالسكر أو العسل حسب الطلب، ويمنحك فاتورة بالمبلغ الذى دفعته مطبوعا من مكنة حسابات فتقتنع بأنه ليس مجرد فرشة عشوائية فى الطريق وإنما مشروع «شيكو زلبيانو».



«ad;, .gfdhk,»>> lav,u «Hdlk» gl,h[im hgf'hgm

قدم أوراقك القديمة وكن غنيا

$
0
0
أوراقك القديمة غنيا
أوراق قديمة

فكرة بسيطة لا تستغرق أكتر من خمس دقائق، اجمع ورقك القديم وقدمه لشباب منظمة حلم، والمتبنين فكرة استغلال الورق القديم بدلا من إلقائه فى القمامة.

يقول شريف أحمد أحد مؤسسى منظمة حلم "الجميع يلقى أوراقه فى القمامة، خاصة بعد الانتهاء من الاستفادة منها، وفى هذا الوقت يقوم الشباب بالتخلص من الكتب المدرسية أو الجامعية وأوراق المراجعة، نقوم نحن بتجميعها، إما تقديم الكتب لبعض الطلاب فى الأسر المحتاجة حتى لا يحتاج إلى شرائها مرة ثانية والمذاكرة فيها، أو بيعها وتخصيص ما يخرج من بيعها فى خدمة المحتاجة".

ويضيف "الخدمات كثيرة فيمكن أن نقدمها لهم على هيئة راتب شهرى يساعدهم على المعيشة، أو مساعدتهم فى تقديم العلاج، أو شراء ملابس جديدة لهم فى حالات الزواج، ومؤخرا فكرنا فى تخصيص المبالغ الكبيرة فى دفع الأموال التى تكون على الغارمات حتى يعودوا إلى منازلهم مرة أخرى".

ويتابع "لأننا نعمل فى محافظة الدقهلية، وحتى نشجع الجميع على استغلال كل ما تبقى عنده يمكن أن يتواصلوا معنا ونقوم نحن بالذهاب إلى منازلهم لجمع الورق منهم".

ويذكر شريف، أن منظمة حلم هى منظمة صاعدة غير حكومية وغير هادفة للربح، تهدف إلى تعزيز حيوية المجتمع من خلال قوة التضامن الاجتماعى، حيث قام بتأسيس هذه المنظمة 5 أصدقاء من محافظة الدقهلية، وبدءوا العمل بزيارات وحفلات لأطفال مستشفى الأورام بالمنصورة ومستشفى 57357 لإدخال السعادة على هؤلاء الأطفال وتقديم التبرعات والمساعدات التى يستطيعون عملها لهم، وكل هذا بهدف رسم السعادة على كل وجوه الأطفال فى كل مكان.


r]l H,vhr; hgr]dlm ,;k ykdh

Viewing all 177 articles
Browse latest View live